نصيحة للمسلمين

<H2 align=center>فضل التعاون على البر والتقوى والدعوة الى الله ومشروعيته


أما بعد :
فهذه مقتطفات من الأدلة القرآنية ، والأحاديث النبوية ، مطعمة ببعض فتاوى علمائنا قديماً وحديثاً ، في فضل التعاون على البر والتقوى
والدعوة إلى الله تعالى ، والإجتماع على التعليم والإرشاد ، لاسيما في هذه العصور المتأخره التي فَشَا فيها الجهل ، وعَّمتْ فيها الغفلة ، وكثُر فيها دعاة الضلالة في الأمة وهي مرحلة تتطلب مضاعفة الجهود ، وتضافر الأيدي، للنهوض بالأمة إلى ما يحب الله تعالى ورسوله r من العلم النافع والعمل الصالح ، لا العزلة والإنفراد ، والدعوة العَفْوية ، والتَّشتت والتفرق ، أو الدعوة إلى ذلك وعّده منهجاً للسلف ! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
والعجب أنَّا قد وجدنا أناساً ينكرون علينا قولنا بذلك ، ثم هم أنفُسُهم يخالفون أنَفَسهم ! فتجدهم يقيمون الندوات ، و يديرون المحاضرات والدورات الشرعية ، ويؤسسون المجلات والمراكز الإسلامية ، وغير ذلك الكثير ، مما لا يقوم إلا بعمل جماعي وتنظيم ، ووجود آمرٍ ناه ، .. ولكنهم يسمونه بغير اسمه !!
فهذه رسالة فيها جواب شاف لما ذكرنا ، إن شاء الله تعالى .
وذكرت في نهاية الرسالة بعض الضوابط المطلوبة التي ذكرها أهل العلم للعمل الجماعي مختصرة .
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهدينا جميعا سواء السبيل ، وأن يصلح ذات بيننا ويؤلف على الخير قلوبنا ، أنه سبحانه سميع قريب مجيب وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

فضل التعاون على البر والتقوى ومشروعيتة

دلَّ على شرعية التعاون على البر والتقوى ومشروعيتة بل وفضله نصوص الكتاب والسنة المطهرة ، والقواعد الفقية الأصولية ، وآثار السَّلف الصالح رحمهم الله تعالى .
* أما نصوص الكتاب والسنة في الترغيب في التعاون بين المؤمنين فهي كثيرة مستفيضة ، نذكر منها :
1 - قوله تعالى : { وتَعَاونوا على البِّر والتقوى} وهو أَمرٌ صريح من الله تعالى بضرورة التعاون على فعل الخيرات والطاعات .
قال السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره ( 2 / 112 ) : ( وتعاونوا على البر والتقوى ) : أي لِيُعنْ بعضكم بعضاً على البر وهو اسمٌ جامع لكُلِّ ما يُحبه الله ويرضاه ، من الأعمال الظاهرة والباطنة من حقوق الله وحقوق الآدميين ، و التقوى في هذا الموضع اسمٌ جامع لتركِ كلِّ ما يكرهه الله ورسوله من الأعمال الظاهرة والباطنة ، وكل خصلةٍ من خصال الخير المأمور بفعلها ، أو خصلةٍ من خصال الشَّر المأمور بتركها، فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه وبمعاونة غيره عليها من إخوانه المؤمنين بكلِّ قولٍ يَبْعث عليها ويُنَشِّطُ لها ، وبكل فعل كذلك . انتهى .
2 - وقوله : { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذْ كنتم أعداء فاَّلف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شَفَا حفرةٍ من النار فأنقذكم منها كذلك يُبيِّن الله لكم آياته لعلكم تهتدون } [ آل عمران : 103 ]</H2>